Die Präimplantationsdiagnostik (PID) ist eine Methode, künstlich befruchtete Eizellen vor ihrer Einpflanzung auf Gendefekte hin zu untersuchen. Bei Paaren, denen eine natürliche Schwangerschaft versagt ist, werden außerhalb des Mutterleibes mehrere Eizellen im Reagenzglas befruchtet. Durch Abtrennen und Untersuchung einer einzelnen Stammzelle, etwa 3 Tage nach der Befruchtung, können Gendefekte entdeckt werden, die zu einer schweren Krankheit oder Behinderung führen könnten. Solche befruchteten Eizellen können aussortiert werden. Ein Embryo ohne Befund wird dann in den Mutterleib eingesetzt und ausgetragen.

In den meisten Ländern ist die PID ohne Einschränkung erlaubt. In der BRD wird zurzeit eine Gesetzesvorlage diskutiert, mit der die PID nur noch in Ausnahmefällen gestattet ist. Solche Ausnahmen lägen dann vor, wenn einer der Elternteile durch Erbkrankheiten vorbelastet wäre. Das Absurde an der deutschen Gesetzeslage ist aber, dass Defekte, die nach der Implantation des Fötus z.B. im Ultraschallbild entdeckt werden, eine Abtreibung erlauben würden. Während es also bei der PID grundsätzlich nicht zu zusätzlichen Tötungen von befruchteten Eizellen kommt, wird bei der Abtreibung konkret ein beginnendes Leben getötet.

Aber gehen wir zunächst zurück zu den ethischen Grundlagen. Was ist Menschenwürde und wie manifestiert sie sich? In unserem Grundgesetz steht, dass sie unantastbar sei. Der Begriff der Menschenwürde ist aber schwer zu fassen. Es gibt dazu verschiedene Herleitungen. Bei der religiösen Definition geht man von der Bibelweisheit aus, dass der Mensch das Ebenbild Gottes ist. Alle Menschen sind gleich. Viele Theologen sehen völlig richtig, dass ohne einen solchen transzendenten Bezug die Menschenwürde nicht so recht definiert werden kann. Der Beginn der Menschenwürde eines Individuums ist nach der Ansicht der meisten Theologen identisch mit dem Beginn der Menschwerdung d.h. mit der Befruchtung der Eizelle und dahinter muss der Wunsch und ein mögliches Recht der Eltern auf ein gesundes Kind zurücktreten.

In einem säkularen Staat sind solche religiösen Begründungen aber problematisch. Von daher stellt sich die Frage, ob es nicht auch andere Möglichkeiten gibt, die Menschenwürde zu definieren, denn immerhin bekennen sich auch viele säkulare Humanisten zu diesem Begriff. Immanuel Kant hat in seiner „Kritik der Urteilskraft“ und auch in seinen anderen Werken die Menschenwüde auf der Existenz des freien Willens aufgebaut. Im Gegensatz zu den Tieren kann der Mensch über seine Handlungen frei entscheiden. Seine Willensentscheidungen berüksichtigen seine sittlich-moralischen Werte. Die gesamte Moralphilosophie Kants stellt sich aber, insbesondere durch die Ergebnisse der modernen Hirnforschung, immer mehr als Fehlkonstruktion heraus. Aber auch unabhägig davon, war sie in ihrer strikten Formulierung schon vom Ansatz her sehr fragwüdig.

Schopenhauer hat dies schon frü erkannt und entsprechend kritisiert. In Bezug auf die PID ist jedenfalls klar, dass die Wüde mit dieser Begrüdung nur einem Wesen mit einem freien Willen zugeordnet werden kann. Dazu braucht dieses Wesen zumindest ein funktionierendes Gehirn. Der Zellhaufen (4 bis 8 Zellen), der zur PID herangezogen wird, besitzt aber keine einzige Nervenzelle.

Im Gegensatz dazu verfügen höher entwickelte Lebewesen, wie z.B. Menschenaffen über ein Gehirn, das dem des Menschen nur eher gering und etwa bis zum 2.Lebensjahr fast üerhaupt nicht unterlegen ist. Solchen Lebewesen sprechen wir aber zumindest in unserer Gesetzgebung keinerlei Wüde zu. Unabhägig davon ist die Existenz eines freien Willens äßrst zweifelhaft (siehe dazu auch den Beitrag: Ist der Wille frei? [4]).

Unabhängig von diesen verfehlten Herleitungen haben wir aber in unserer Alltagswelt dennoch eine relativ klare Vorstellung von dem, was wir unter Würde verstehen. Wir verbinden damit ein Verhalten, das bei anderen Ehrfurcht hervorruft. Dies ist besonders dann der Fall, wenn jemand unter Zurücksetzung seiner eigenen Interessen anderen hilft, oder wenn jemand an sich selbst besonders hohe moralische Ansprüche stellt. Daneben fördern besondere berufliche oder künstlerische Leistungen, sowie das Innehaben eines besonderen Amtes das Ansehen einer Person und damit auch seine Würde. Dieses hier beschriebene Verständnis von Würde ist dann etwas, was man sich erarbeiten und verdienen muss. Aber dennoch sind all diese Beurteilungen weder absolut definierbar noch zeitlich konstant, da sie als Wertvorstellung einem ständigen Wandel unterliegen.

Aber auch hier es ja so, dass zu all diesen Eigenschaften ein funktionierendes Gehirn zwingend notwendig ist, also etwas, was eine befruchtete Eizelle nicht hat. Wenn man aber mit Menschenwürde eine Würde verstehen soll, die jedem Menschen, unabhängig von seinem Verhalten und seinen geistigen Fähigkeiten, alleine dadurch dass er Mensch ist, zukommt, wird es wieder problematisch, denn was genau unterscheidet den Menschen von den höher entwickelten Tieren?

Was bei nichtreligiösen Menschen dennoch an Bedenken in Bezug auf die PID bleibt, ist mit dem Begriff „Designer Babies“ zu identifizieren. Wenn wir davon ausgehen, dass die Zuordnung einzelner Gene zu bestimmten Eigenschaften des Menschen in der Zukunft weitestgehend entschlüselt werden kann und dass wir dann womölich in der Lage sind, einzelne Gene gezielt zu verädern, wäe dann nicht die PID der Einstieg in die Genmanipulation des Menschen? Wüden wir dann nicht nur einem eventuell vorhandenen Gott, sondern auf jeden Fall der Natur ins Handwerk pfuschen? Der Gipfel des Horrors wäe die Herstellung von Klonkriegern [6], d.h. gezüchtete Einheitsmenschen deren einziger Zweck das Töten ist. Man kann all dies nicht einfach als reine Science Fiction abtun. Immerhin ist es dem amerikanischen Biochemiker Craig Venter [7] im vorigen Jahr bereits gelungen, ein künstliches Bakterium mit dem Namen Mycoplasma mycoides JCVI-syn1.0 herzustellen. Dazu wurden Maschinen eingesetzt, die computergesteuert die etwa eine Million Basenpaare in der gewünschten Reihenfolge aneinandergesetzt haben. Das Design und die Erzeugung auch von komplexeren Lebewesen bis hin zum Menschen oder menschenähnlichen Wesen wird mit großer Wahrscheinlichkeit in einigen Jahrzehnten möglich sein.

Quelle: hpd.de (3.2.2011)

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